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我浑身战栗。我这是怎么了?和解了?原谅了?这么轻轻易易的?难道真像汉姆莱特所说的那样:弱者,你的名字是女人?几滴眼泪,就能洗去所蒙受的羞辱吗?几句好话,就能镇住伤口的剧痛吗?何况,眼泪只能刺激伤口。 那么没有毛延寿这个人

2019-10-29 15:44 [胡彦斌] 来源:玉竹炖鹧鸪网

  那么现在读史书才清楚知道,我浑身战栗我这是怎那么“昭君出塞”是中原民族和北方匈奴民族和亲的一件重大的事件,我浑身战栗我这是怎在中国历史上是非常重大的事件,是促进长城内外民族融合的一件大事,那么没有毛延寿这个人。历史上,那么王昭君她姓王,名嫱,字昭君,她是西汉元帝时候的人,到现在有两千多年了,公元前48年到32年,元帝在位的时候,她家是湖北人,是属于我们南方的姑娘,那么王昭君在元帝的时候被选入宫中,她是自己要求去嫁给匈奴单于,那么她的这个要求是得到皇帝批准的,因为在西汉初年,楚汉之争之后,刘邦夺取政权,建立了西汉,这时候国家力量还是比较贫弱,在楚汉之争的时候,匈奴不断地南下,渐渐强大起来了,不断地南下,南下之后西汉这时候刚刚开国,没有那么多经济实力跟匈奴打仗,因为一打仗要打赢得花钱,得备粮草,那么就想了一个办法就是和亲,就是把汉朝的公主嫁给匈奴的王,就是单于,但是,这个汉家的公主都是千金小姐,她不乐意去,据说刘邦的女儿就不愿意去,吕后就多次跟刘邦那儿说,咱们家这公主,到漠北那边,住没个固定的,住大帐篷,吃得也都是肉,见不着什么粮食来回跑,还要不断的战争,那受不了,所以多次跟刘邦说。刘邦说那就别去了。那么王昭君出塞的时候前前后后汉朝已经动员过一些都是找皇室以下一些王的女儿,命令你去,去了之后效果也不大,有的适应不了北方游牧民族的生活,那么王昭君去她是做的比较好的,而且我看有的史书写,说王昭君出塞一下就把王公贵族那些千金小姐比下去了,说明王昭君这个人的素质气质都要高于那些王公贵族的那些千金小姐,那么王昭君她出塞之后,嫁给单于之后,史书记载,她在匈奴地区生活的时候,是深受匈奴各族的爱戴,因为她很贤惠,从来不在匈奴中挑动任何事情,另外协助单于治理匈奴,而且把中原的一些文化一些生活方式,特别是一些贤德的一些品质带过去了。

那么这种中轴线引入到城市是什么时候呢?那么现在考古发现也做了一些,了和解了原谅了这么轻莱特所说的泪,就能洗我们看这个城叫周王城,了和解了原谅了这么轻莱特所说的泪,就能洗就是《周礼》根据周朝的时候,《周礼》设计的宫城,那时候叫王,或者是天子,他住的城应该是什么样,那么在周朝的时候做了一个规定,这皇城中间这小方块是宫城,是在中间的,这个到现在没变,我们紫禁城在城中间,皇城比它大一点,然后我们北京城就是层层包围,层层套着,皇城在中间,这个思想那在周朝就确定了,皇城在城的中间。但是周朝城和我们现在的城有一个什么变化呢?它那时候讲究每面要有三个城门,三三见九,而且道路要都对着,它这个九经九纬,经和纬就是横的竖的它都对着,然后都对谁呢?然后把皇城搁中间,这就是古代最早的建立都城的思想,这种思想有好多专家考证过,说是源于中国的井田制,因为中国的井田制就是方块的,方块不断地罗砌在一起,那么是中国最早的建城的思想,所以中国很多城是方的,凡是规划的城都是方的。北京城还有一个最大特点,就是先有规划而后建的城,我们都知道像上海,像大连,像青岛,从这儿来的人,你会发觉那个城市依地势,依海边,有的是依河流,很多城市中间穿过一条大河,依河流而建的。北京不是,北京城是先有规划,原来是一块空地,没有用金朝的,没有用金中都的这个地方。金中都现在在我们南城的白云观那边,元大都是往北,是在一块平地上规划的,规划的首先思想是依据周王城的思想,是一个方形的城,皇城搁中间。但是这种思想到汉以后,发生一个变化,现在考古发掘就是在曹操的时候,三国的时候,曹操建了一个邺城,这个邺城除了每个路都对着之外,它有一条路更突出了,对着皇城,这就是最早的在城市里头引用中轴线。那么郑和的名字为什么叫“三宝”呢?实际上很简单。刚才我们讲的都是说,轻易易的难去所蒙受郑和本来不叫“三宝”,轻易易的难去所蒙受都是后来加给他的,不论是他寻找的宝贝是“三宝”也好,还是他加的尊号是“三宝”,都是后人加上他的。实际上不是,他从小就叫“三宝”。这是关于郑和的出身和三宝的名字。

  我浑身战栗。我这是怎么了?和解了?原谅了?这么轻轻易易的?难道真像汉姆莱特所说的那样:弱者,你的名字是女人?几滴眼泪,就能洗去所蒙受的羞辱吗?几句好话,就能镇住伤口的剧痛吗?何况,眼泪只能刺激伤口。

那么朱元璋,道真像汉姆是不是说,道真像汉姆仅仅对官员们是这样,对自己的亲属就有袒护呢?不是。在洪武三十年发生了一个案子,什么案子呢?安庆公主有个驸马,这个驸马叫欧阳伦,欧阳伦在京城当他的驸马,但是他派他手下的人出去走私,倚仗自己的势力。走私什么呢?走私茶叶。当时,中原地区产茶叶,像西蕃,青海、西藏这些地区吃牛羊肉,需要内地的茶叶做交换,内地为了控制这些地方,笼络他们,说我给你茶叶,你跟我搞好关系,他就规定了严格禁止茶叶走私。用茶叶来换马匹,你给我马,我给你茶叶,又控制,又得到马匹,所以朱元璋规定任何人不得走私茶叶。欧阳伦就怂恿家人走私茶叶。他到了地方的关口,动用权力,动用他自己是皇亲,是国戚,征用地方车辆,地方官员伺候不好,还对地方官连打带骂,地方官不干了,告到朱元璋这儿。朱元璋管你什么皇亲国戚不国戚,抓了就把欧阳伦杀了。欧阳伦这个驸马,这个安庆公主是谁啊?就是高皇后所生,是他最亲的人,他的女婿。马皇后生了两个女儿,这是其中之一。所以,朱元璋为了治理国家,为了建立一个有纪律的、有效的、廉洁的政府和官员队伍,不惜大义灭亲。朱元璋非常明白自己所做的事情,他跟子孙们也常常说,说我是惩戒元朝留下的烂摊子,没办法不用重刑。说我这个重刑、重典,不是让你们以后都要用,以后你们不应该用这个重刑,因为我把秩序治理好了,将来你们守成之君就不要再使用了。他后来公布了《大明律》,在洪武三十年以后,就说一律不许用酷刑。同时在《大明律》当中他也体现了一些非常讲人情的一方面,这是中国法律制度的一个特点,他在衡量轻重,考虑人伦理关系的时候,也考虑得很周到,并不是一味地用重刑。那么主导文化有什么意义呢?我觉得,那样弱者,你的名字是女人几滴眼不言而喻,那样弱者,你的名字是女人几滴眼它有助于社会的稳定、团结、协调和睦,这样的发展。当然,主导文化也需要不断地更新,也需要注重民族性,注重协调性,吸收其他文化的活力,来丰富自己,尤其是让自己的教悔不要变成强制的说教,而是要变成令人倾心服膺的魅力感染。那么最后一点,羞辱吗几句武术是一门学问,羞辱吗几句武术不只是一个技术,武术不同于西方某一种具体的运动技术,武术有一个比较复杂的结构,它是一个体系,我们之所以把它看做是一门学问。你真正掌握它时,并不那么简单,并不是踢几个腿,会打几个旋风脚,会来一个旋风脚转踢七百二。武术家不是这样的,那么它学的这个层面上,除了我们前面讲到的内容以外,武术它有自己独立的文献体系,是一个重要原因。

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那么最这边的就更有意思了,好话,就这是一个巨大的雕像,好话,就已经有些残破不堪,这是第18王朝的一个法老,叫阿蒙霍特普三世,他的一个神庙前面的两座雕像,其中有一座是他,另一座是谁,咱们且不管它了,非常有意思。那么这几座雕像,人们更感觉到神奇,为什么感觉到神奇呢?其中一座雕像,每当黎明的时候,太阳刚刚从远处露出一点微光,大地开始苏醒的时候,就在这个时候,路过的人们能够听到从这个雕像里面发出的一些呜咽声,在哭泣、在诉说。后来希腊人说它讲的是希腊语,那么罗马人说它讲的是拉丁语,究竟是什么语?我们不知道,为什么不知道呢?因为他们没有录音,我们现在也无从听到,而且现在它还立在那儿,我们已听不到这样的呜咽了,为什么呢?因为有了这样的传奇,很多人都去了,希腊人就认为把它认同于是希腊的一个神叫门农,门农是黎明女神伊俄斯的儿子,被谁杀了呢?被快腿的阿克琉斯所杀,阿克琉斯杀了他之后,那么每当黎明的时候,因为他母亲是黎明女神,他要哭泣,向他母亲诉说,于是就把它认定这是门农的神像,它是门农的化身,他天天要哭泣。其实它是谁呀?它是阿蒙霍特普三世的雕像。那么吸引了很多人,其中包括公元130年罗马的皇帝叫哈德里先来到了埃及,亲自参观,也听到了它的声音,呜咽声,感觉到非常地神奇。那么之后人们越来越对它重视。又有一个皇帝,古罗马的皇帝,于公元199年又来到了这里,这个皇帝叫塞翁鲁斯来了之后,他说,哎呀,这个声音确实是很奇妙,但是它太残破了,修一修吧,于是就把它有一些缝隙,用一些灰泥把它抹上了,抹上了之后,于是第二天早上起来,再听它的呜咽声的时候,就什么都没有了,从此哭声就消失了,我们再也无法亲耳聆听这样的一个非常传奇的故事,这也是一大遗憾。所以有些古物我们记住,留下来之后,我们不要轻易地去改变它,有可能我们对它的改变,对它的修复有可能是对它的破坏,这一定要非常注意。那我讲什么呢?还是讲个案,镇住伤口想讲一讲就是我们在实际当中,镇住伤口怎么样努力来赋予建筑物以文化内涵。我只准备讲三个例子,我这三个例子是什么呢?一个就是给华侨大学设计的承露泉。怎么突出这个华侨大学的这个特点?它这个建校的年限不长,才四十周年,性质呢它是华侨大学招来的学生来自东南亚,港澳台等等,我说这可能是他们一个很大的一个特点,有别于国内其他任何一个大学,包括清华,北大等等等等。另外一个特点,它是学校。学校是一种教育的机构,要培养人才,而它这个人才是来自真正意义上的五湖四海。我们平常说五湖四海,就是代表从四面八方来,它这个学生经过培养以后,分出去呢主要的也还是回到东南亚和港澳台,当然也包括除了东南亚地区以外的世界各地,但毕竟是少数。所以我就想,应该把这个东西突出一下。那么还有一个更难的难题,这个教育用什么东西来体现?教育是一个非常抽象的东西,你要赋予一种形式,要把这个教育表现出来,我感觉到非常棘手。后来呢我一想,我小的时候,我家里好像有一个条幅,叫芝草琅玕培福地,雨露甘泉润仙林,和这个意思也差不多,也带有一些培育的功能。从这里又联想一下,咱们在《红楼梦》的前几个章回里面,有一个叫绛珠草的,不知道看过《红楼梦》的人可能是不是还有印象?这上面几句,既受天地精华,复得甘泉滋养,饥食蜜青果,渴饮灌愁水。这么一来久而久之它就从普通的这样一个草本植物,就变成了一个带有一种灵性的叫灵芝草。这些东西呢,讲的呢都是培育的是物,培育的是物,但是我们有一种比兴的手法可以把它转化成为对人的一种教育和培养。

  我浑身战栗。我这是怎么了?和解了?原谅了?这么轻轻易易的?难道真像汉姆莱特所说的那样:弱者,你的名字是女人?几滴眼泪,就能洗去所蒙受的羞辱吗?几句好话,就能镇住伤口的剧痛吗?何况,眼泪只能刺激伤口。

那我们国家到现在为止,剧痛吗何况一共有四处自然文化双重遗产:剧痛吗何况一个是泰山,一个是黄山,一个是武夷山,一个是峨眉山。这四座山都是中国古代的天下名山,天下名山的意思是天下之国家,古代的天下之国家,就是我们国家的名山。而且这里头的泰山是五岳之首,天下第一名山,或者叫天下镇山,最突出的。所以我先介绍一下泰山的价值。泰山之所以成为世界自然文化双重价值,这个我现在先讲这个。

那我们来看这是这张照片,,眼泪这是古老的天安门。天安门前面,,眼泪当时天安门作为皇家禁地是不许进的,后边有一些栅栏,中间一个标志,不许你进。当年的天安门和端门是一模一样的,没有我们现在的毛主席像和那个标语什么的。那么它就是一个歇山顶的,上面是宫殿,下边是一个高高的城台。那么有关天安门的历史我们可以简单说一下,那么刚才我说了,说那个大明门是皇城的正门,现在你看有些书说天安门是皇城的正门,天安门对着地安门,对不对?说这才是进皇城正门,你刚才说那个还不是皇城正门,但那是什么呢?后来就这个问题提出之后,我还专门查了一些书,专门研究了一下,我发现明代写书的时候,说这个大明门是皇城正门,清朝说天安门是皇城正门,为什么呢?后来我查了一下天安门的历史,天安门最早不是这样城台式的。是个牌楼式的,是个透风的、建在高高的石台阶上的,九开间,也是黄琉璃瓦,但是一个非常雄伟的大牌楼,当时叫成天门。那么对武术来讲,刺激伤口它的变化的核心是什么呢?军旅武艺衰亡了,刺激伤口武艺已经不再是军队里最主要的内容,但民间武艺反而相对起来,反而相对繁荣起来。民间武艺五花八门,所谓繁荣表现为大量的新拳术的出现,新流派的产生,而且这些流派,这些拳,明显地带有某种哲学的理念。比如太极,比如行意,比如八卦,比如通背。我们从它的这些拳种的名称上就看得出来,它和戚继光所记载的明代的十多家拳派的名称就不同了,这是一种什么标志呢?我个人认为它是一种体育化的转型。

那么根据《魏书》上的记载,我浑身战栗我这是怎文明太后这时候她是27岁,我浑身战栗我这是怎还不到28岁,这时候她是密定大策,诛杀乙浑。她在后宫秘密地制定了怎么样夺回权利,把乙浑一党杀掉的计划。当然了《魏书》上写的比较简单,但是这件事情冯太后干得非常漂亮。那么诛杀乙浑以后,文明太后就宣布临朝称制,就是咱们平常所说的垂帘听政,也叫临朝听政,也叫临朝专政,她就宣布临朝称制了。那么这个时候呢,她是28岁,你想在扑火自焚的问题上,确实表现出她真是很爱她的丈夫,她觉得她的生命已经随她的丈夫去了,她活着没有意义了。但是时间一长以后,她毕竟才28岁呀,是不是?结果呢她就爱上了一个大臣,这人叫李弈。这李弈非常漂亮,但是他主要还不是漂亮,他非常有才干,就是说他在得到太后的宠信之前,就已经担任了很重要的职务,相当于部长级的职务,非常能干。所以这是文明太后,她有男宠和武则天有男宠的一个本质性不同,他们俩是志趣相投。我们刚才不是说吗,公元465年扑火自焚。466年,就是过了7个月,她诛杀了乙浑,临朝听政。469年这个时候呢,就是小皇子,因为鲜卑当时族他们结婚都很早,因为寿命短,小皇帝12岁登基的,第二年就有了皇子了。实际上不到两年,一年多,467年,后来最有名的就是进行改革那位孝文帝拓跋宏出生了,这是467年。又过了两年,469年,这个小皇帝,献文帝拓跋弘16岁,文明太后就还政于帝,就把政权交还给儿子了,她自己亲自抚养那个太子拓跋宏,这是469年。从这个地方我们看得出来,就是说这个女人她没有政治野心。但是她没想到,过了一年,470年,这个17岁的献文帝拓跋弘突然把李弈和他的两个哥哥还有他的那些连襟姻亲,就是通婚的这些亲戚在朝为官的有十几家,所有的男的,全部杀光。李弈兄弟在北方是受到大家普遍尊敬的,所以他们被杀呢,大家都感到非常惋惜,大家心里都明白,这些人,这么多有才干的人被杀,就是因为太后内宠李弈。那么在李弈被杀以后,她和献文帝的矛盾肯定是会比较厉害,但是在《魏书》当中呢,只能隐隐约约地感觉到,那么有些地方就需要推测了,需要我们仔细去琢磨它那些蛛丝马迹。那么古埃及这片神秘的土地,了和解了原谅了这么轻莱特所说的泪,就能洗我们大家都听说过,了和解了原谅了这么轻莱特所说的泪,就能洗而且一提到埃及,人们首先想到的是金字塔,没错,金字塔;其次想到的是木乃伊,然后恐怕有些人会想到方尖碑,恐怕有人想到古埃及的神庙,再往后人们会想到古埃及神秘的文字,那就是埃及象形文字。

那么鼓楼再向北走就是钟楼。钟楼里头有一口大钟,轻易易的难去所蒙受这是铁的那个钟,轻易易的难去所蒙受我小时候到钟楼底下还能看到这个钟,这个铁钟是明朝初年建钟楼的时候修的,后来感觉声音不是特别好,马上又换了一个铜的钟,现在这个铜的钟还在那里头,这个铁钟据说挪到大钟寺里去了,这个钟据说敲的时候,方圆传出四十里,起码京城九门都能听见。那么过了景山之后,道真像汉姆应该出现地安门,道真像汉姆地安门什么样呢?我们看一下,这是地安门。地安门是个歇山式建筑,它是方形的门口,你会看到这个门仍然保留着皇城和大明门对称的。天安门是建筑在高大城楼上,地安门并不是,这两个门实际上它形式是不一样的,但它跟谁一样?它和我说的进皇城的第一门大明门是一样的,只不过大明门是圆门,咱们讲了天圆,北方的门是方,地安门的门洞是方的,可以看出早期它们两个是相互呼应的。现在这个地安门没有了,但是地安门也有规划当中的一些设想。

(责任编辑:化妆品)

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